Bando all'Ipocrisia: Cristiani perseguitati

“Fucilateci in pubblico”

Thu, 21 Sep 2006 17:11:04 GMT

L’ultimo desiderio dei tre cattolici condannati a morte

Perchè questi carnefici non chiedono perdono alla Chiesa per l'uccisione di coloro che dall'islam si convertono al Cristianesimo? Perchè i "cattolici adulti" non si sentono, e non scendono in campo?

Saranno stati pur coinvolti negli scontri contro gli islamici, ma come mai, non sono stati processati e condannati alla medesima pensa, i musulmani, che hanno partecipato ai medesimi scontri?

E in Italia? Quasi nessuno si fa sentire. D'altra parte Prodi si degna di parlare, senza risultati, solo con Ahmadinejad....

di Benteng Reges

Lo ha riferito il figlio di Tibo, dopo l’ultimo incontro con il padre: “In questo modo saranno soddisfatti coloro che ci vogliono uccidere”. I tre indonesiani verranno giustiziati stasera dopo mezzanotte, senza che il presidente Susilo abbia mai risposto alla loro seconda richiesta di grazia.

Palu (AsiaNews) – Vogliono essere giustiziati in un luogo pubblico, all’aperto, i tre cattolici indonesiani condannati per il massacro di numerosi musulmani durante il conflitto interreligioso di Poso, Sulawesi centrali, nel 2000. La volontà di Fabianus Tibo, Dominggus da Silva e Marinus Riwa, è stata riferita ieri dal figlio maggiore di Tibo, Robert: “L’esecuzione deve avvenire in un’area pubblica, in modo da soddisfare coloro che vogliono la nostra morte”.

La fucilazione dei tre cristiani, di cui anche Benedetto XVI ha chiesto la salvezza, avverrà subito dopo la mezzanotte di oggi, nei primi minuti del nuovo giorno. Il caso di “Tibo e compagni” ha attirato l’attenzione internazionale: il processo che li ha condannati alla pena capitale è stato viziato da procedure illegali, come testimoni non ascoltati e prove non accettate dai tribunali.

I familiari dei tre detenuti si sono recati ieri al carcere Petobo, Palu, per l’ultima visita. Con loro anche p. Jimmy Tumbelaka, della diocesi di Manado, e due degli avvocati del gruppo Padma, che ha curato la difesa: p. Norbert Bethan e Stephen Roy Rening. Quest’ultimo ha ribadito per l’ennesima volta che l’esecuzione di domani è “contraria alla legge, visto che i condannati aspettano ancora la risposta ufficiale del presidente Susilo Bambang Yudhoyono, al quale hanno sottoposto la seconda richiesta di grazia”.

I tre cattolici, inoltre, hanno espresso il desiderio che le loro bare siano esposte al pubblico nella cattedrale St. Mary di Palu. Tibo e Riwu saranno sepolti nel villaggio di Beteleme a Morowali, Poso, mentre da Silva farà ritorno al suo villaggio natio nella provincia di East Nusa Tenggara. “Lasciate che del mio corpo se ne occupi la mia famiglia – è l’ultimo desiderio di Tibo - e non l’Ufficio del procuratore”.

“Il plotone d’esecuzione è stato scelto – riferisce p. Tumbelaka – il luogo e l’ora fissati. Ogni possibile cambiamento ormai è nelle mani di Dio”. In vista della fucilazione, che nei mesi precedenti ha suscitato grandi manifestazioni di protesta nel paese, le autorità carcerarie hanno innalzato le misure di scurezza nella prigione Petobo. Non si fermano infatti le critiche alla decisione dei giudici. Secondo Usman Hamid, capo della Commissione per le vittime delle violenze (conosciuta come KONTRAS), “uccidendo i tre lo Stato viola i diritti umani e impedisce che si faccia luce sui veri responsabili di quegli scontri”.

Il Papa, solo contro l'Eurabia!

Mon, 18 Sep 2006 14:20:52 GMT

Mi trovo di nuovo a dover parlare degli ingobili attacchi al Papa, di questi giorni, e mi domando, dove sono tutti quegli italiani, e non, politicamente corretti, che all'epoca delle vignette satiriche nei confronti dell'Islam, inveirono contro Calderoli? Ora, che gli islamici danno del maiale al Papa, l'Europa e l'Italia che fanno? Semplicemente finta di nulla, a parte qualche dichiarazione (serviranno a qualcosa?). Dove sono i cattolici "adulti" e tutti coloro che condannavano la Fallaci? Nascondono la testa facendo gli struzzi? Possibile che solo un'"atea cristiana" possa difendere il Papa?

Chiedere scusa poi, perchè effettua il suo Magistero?

Guerra santa e Santa Sede

Papa: Ansar El Sunna contro Roma. 'Distruggeremo le mura della capitale'

Al Qaeda minaccia Benedetto XVI

Papa: Frattini, non lasciarlo solo. "Parole manipolate, aspetto solidarieta' da mondo musulmano "

Papa: Marini difende suo impegno

"Le vignette dell'odio contro Ratzinger" di Magdi Allam

Nel frattempo, passata sempre quasi sotto silenzio si scopre che, in rappresaglia, alle parole male interpretate del Papa, una suora è stata uccisa in Somalia.

'PERDONO, PERDONO' LE ULTIME PAROLE DELLA SUORA UCCISA

■ Suora italiana assassinata in Somalia di M.A.Alberizzi
■ Scheda ■ Foto ■ Video Audio: ipotesi ■ Seguiva 400 orfani
■ Audio: «Tornata da poco»| «Colpita al cuore»|La sorella

«Talebani» gli assassini di suor Leonella

Il loro disegno sarebbe quello di impadronirsi del «Villaggio del fanciullo» dove lavorava, l'unica scuola non coranica del Paese

Adultera torturata, o perseguitata per amare un cristiano?

Thu, 31 Aug 2006 08:23:23 GMT

Nuove notizie di crisitani perseguitati, o vittime di discriminazione vengono dalla Cecenia, dove una giovane donna è stata torturata accusata di essere adultera (...), ma più semplicemente, per amare un cristiano...

Qua trovate un breve resoconto del fatto...

Qui invece, trovate la sequenza video del pestaggio e delle torture.

Ora, avrà pure tradito il marito,

ma se lo avesse fatto con un non cristiano, avrebbe avuto lo stesso trattamento?

I cristiani sotto l'Autorità Palestinese

Tue, 18 Jul 2006 09:40:12 GMT

Lungi da me la volontà di apparire polemico nei confronti dei palestinesi, mi chiedo come mai, nessuno affronti il problema riguardante la permanzenza nei Territori Palestinesi, della comunità cristiana, e dei soprusi che subisce. Forse non è politically correct, o forse ciò fa scarsa presa nei media. Sta di fatto che simili notizie vengono tassativamente ignorate: stupri di ragazze cristiane impunti ed altre ingiustizie

Facciamo allora il punto della situazione...

Turisti e pellegrini che sono stati a Betlemme qualche anno fa si sono sicuramente imbattuti in Farid Azizeh, un commerciante arabo cristiano che insieme alla moglie gestiva un piccolo bar in Piazza della Mangiatoia. Il locale era famoso per il succo d’arancia fresco e il caffè turco che serviva ai propri clienti. Alla vigilia del Millennium, molti giornalisti stranieri convenuti a Betlemme trasformarono il suo locale in un centro stampa di fortuna. Il bar di Azizeh era uno dei pochi esercizi commerciali rimasti aperti a Betlemme dopo lo scoppio della cosiddetta seconda intifada, nel settembre 2000. “Un giorno la situazione tornerà normale – rispondeva Azizeh a chi gli domandava dell’ondata di violenze – Un giorno qui ci sarà la pace, perché questa è la città della pace e il luogo di nascita di Gesù”. Ma la vita di Azizeh, che per anni è stato anche consigliere comunale nella municipalità di Betlemme, non è più tornata normale. Circa tre anni fa alcuni palestinesi armati e col volto coperto hanno aperto il fuoco contro la sua auto in una della strade principali della città, colpendolo alla testa. Poco dopo l’aggressione, grazie anche all’aiuto di alcuni amici israeliani, Azizeh venne trasferito all’ospedale Hadassah dell’Università di Gerusalemme, dove i medici riuscirono a salvargli la vita. Ma non riuscirono a salvargli la vista. Da allora il piccolo bar sulla piazza della Mangiatoia è chiuso e Azizeh, conosciuto per il suo carattere gioviale e socievole, non esce quasi mai di casa. I suoi aggressori sono tuttora a piede libero, sebbene molti conoscano perfettamente la loro identità. Pochi giorni prima dell’aggressione, Azizeh si era rifiutato di ritirare un esposto che aveva inoltrato contro un autista musulmano che aveva causato la morte di due suoi parenti in un incidente d’auto. Si dice che la famiglia dell’autista avesse chiesto aiuto ai miliziani locali di Fatah per “persuadere” Azizeh a fare marcia indietro.
Indipendentemente dai motivi contingenti, il caso del 72enne Azizeh viene letto da molti cristiani nel quadro di quella che ritengono una campagna condotta dai musulmani contro la minoranza cristiana di Betlemme. Azizeh, dicono, non sarebbe stato aggredito se fosse stato membro di uno dei grandi e influenti clan famigliari musulmani della città. “Qui i cristiani vengono considerati facili prede – protesta un eminente uomo d’affari cristiano – Negli ultimi anni vi è stata un’impennata degli attacchi contro i cristiani di Betlemme”.
Leggi tutto cliccando qui
(Khaled Abu Toameh, su: Jerusalem Post, 25.10.05)

Nel mondo ancora violazioni, soprusi e violenze contro la libertà religiosa

Wed, 28 Jun 2006 14:00:21 GMT

Ancora una volta, giungono notizie su persecuzioni e discriminazioni dettate solamente da motivi religiosi, e come sempre, i più colpiti sono i cristiani, soprattutto in Asia, in paesi come Myanmar, Corea del Nord e Cina, tanto per citarne alcuni.

Perchè nessuno diffonde queste notizie? E se ciò avviene perchè i sedicenti movimenti per la pace non intervengono e non protestano? Forse le persecuzioni religiose a scapito dei cristiani non sono degne di nota? O forse essi credono che non servi alcun intervento difensivo, perchè considerano, ancora, la religione come l'oppio dei poveri?

Il problema è che ormai una fantomatica nozione di pace, peraltro a senso unico, è stata collocata al rango di ideologia, e ciò che non vi si riconduce, non è degno di tutela....

Mi chiedo ancora se i sedicenti pacifisti abbiano mai protestato per i laogai, i campi di concentramento dove il regime comunista cinese tortura gli oppositori politici ed i cristiani...Non credo...

Da Asianews

Nel Rapporto 2006 di “Aiuto alla Chiesa che Soffre”, l’Asia appare come il continente nel quale non solo la stragrande maggioranza degli Stati applica leggi che limitano in vario modo la libertà di religione, ma anche quello ove maggiore è il numero di persone che vedono violato tale loro diritto.

Roma (AsiaNews) - Si va dalla pena di morte per chi cambia religione all’obbligo di registrazione per tutte o alcune fedi, dal carcere per chi non aderisce alla religione di Stato all’obbligo di far parte di apposite “associazioni nazionali”, dal divieto di portare qualsiasi simbolo della propria fede, al dovere di vestirsi secondo i canoni della religione di Stato. Violazioni, soprusi, violenze, anche nel 2005 il rispetto della libertà religiosa è stato largamente violato nel mondo. E’ una realtà che, seppure con grandi differenze, riguarda tutti i continenti, come dimostra il Rapporto ACS 2006, presentato oggi a Roma.

Fonti di informazione dirette, testimonianze, documenti ufficiali, articoli di agenzie di stampa, quotidiani e periodici e notizie fornite dalle varie organizzazioni che si occupano di diritti umani contribuiscono alla stesura del Rapporto, realizzato dalla Sezione italiana di “Aiuto alla Chiesa che Soffre”, che offre una panoramica mondiale, analizzando nazione per nazione tutti i continenti.

Dal Rapporto 2006 emerge una situazione ancora estremamente delicata sul fronte della libertà religiosa nel mondo.

L’Asia appare il continente nel quale non solo la stragrande maggioranza degli Stati applica leggi che limitano in vario modo la libertà di religione, ma anche quello ove maggiore è il numero di persone che vedono violato tale loro diritto. La Cina dà un pesante contributo a questo doloroso record, grazie alle leggi che obbligano i fedeli ad iscriversi in apposite associazioni controllate dal governo e consentono ogni genere di abuso verso chi non ne fa parte: arresti, torture, a volte fino alla morte, distruzione e vendite di edifici sacri. Ma la libertà religiosa non è violata solo nel Paese più popoloso del mondo, anche nel secondo, l’India, si sta verificando un progressivo restringimento degli spazi di libertà, con il crescente nazionalismo indù che da un lato moltiplica gli attacchi contro i cristiani (ci sono stati anche dei morti) e dall’altro promuove liberticide leggi “anticonversione”. Ma restrizioni di varia gravità, legali o di fatto, ci sono anche in Afghanistan, Bangladesh, Bhutan, Brunei, Corea del Nord, Indonesia, Iran, Iraq, Israele, Laos, Maldive, Malesia, Myanmar, Pakistan, Sri Lanka, Territori palestinesi, Turkmenistan, Uzbekistan, Vietnam e Yemen. Un capitolo a sé, in Asia, è rappresentato dalla minaccia del terrorismo, che spinge molti cristiani a scegliere la via dell’esilio in Occidente. È il caso dell’Iraq, dove solo da agosto a ottobre 2004, tra i 10mila e i 40mila cristiani hanno abbandonato il Paese, e della Palestina, in cui è alto il rischio di estinzione delle comunità cattoliche di rito orientale. Altrettanto preoccupante la situazione dell’Indonesia, dove terrorismo ed estremismo islamico, innestati su locali conflitti politici e interessi personalistici, rappresentano un reale ostacolo per la garanzia della libertà religiosa. A fine 2005 fonti interne alla pubblica sicurezza di Jakarta hanno avvertito dell’esistenza di almeno 3mila indonesiani pronti ad attacchi terroristici e suicidi in tutto l’arcipelago.

Anche in Africa, pur essendo cessate, dopo la fine di alcune guerre civili, le peggiori ondate di violenza che si sono avute in Angola, Costa d’Avorio e Sudan, resta il conflitto in Uganda e l’avanzata in alcuni Paesi dell’islam radicale, che porta con sé forti limitazioni alla libertà religiosa. Estremamente preoccupante la realtà attuale della Somalia e le prospettive di quel tormentato Paese.

Se da un lato, infatti, alcuni Stati, come Marocco e Tunisia, introducono principi che favoriscono la tolleranza, l’Algeria ha approvato una legge che punisce le conversioni dall’islam e in Egitto sembra radicalizzarsi lo scontro tra fondamentalisti islamici e cristiani copti. Difficili, ma non drammatiche, le situazioni che si registrano in Eritrea, Etiopia, Kenya, Libia, Malawi, Mauritania, Nigeria e Ruanda.

In America, invece, a parte Cuba ove restano limitazioni politiche alla libertà religiosa e il Venezuela, dove si temono sviluppi contrari al rispetto dei diritti civili, i problemi per i fedeli nascono soprattutto dall’azione dei centri che promuovono “diritti civili” come l’aborto e da atteggiamenti laicisti di alcuni partiti politici al governo. Così è stato in Brasile per l’aborto, in Canada per i “matrimoni” omosessuali, in alcuni Stati degli Usa per una distorta concezione della laicità delle istituzioni pubbliche.

Difficile, a diversi livelli, poi, in alcuni Stati, la vita per i gruppi religiosi che difendono e promuovono i diritti umani. Accade in Colombia, Ecuador, Giamaica e Messico.

Neppure l’Europa è del tutto esente da preoccupazioni per il rispetto della libertà religiosa. Qui i problemi vengono posti soprattutto dal diffondersi di un atteggiamento laicista e da un atteggiamento di “tutela” nei confronti della religione che permane in alcuni Paesi che facevano parte dell’Unione Sovietica. A quest’ultimo gruppo appartengono Bielorussia, Georgia, Macedonia, Moldova e Russia, anche se in quest’ultimo Paese si intravede qualche possibilità di evoluzione positiva.

Preoccupazioni per un atteggiamento laicista dello Stato, il Rapporto segnala in Belgio, Francia e Svezia. Un caso a sé è la Turchia, dove la volontà di aderire alla Comunità europea sta spingendo le autorità a passi avanti nel rispetto della libertà di religione, ma molto resta da fare, anche a livello di società civile, dove si notano segni di penetrazione dell’estremismo islamico, come dimostra l’assassinio del missionario italiano don Michele Santoro.

”Aiuto alla Chiesa che soffre” (ACS), Opera di diritto pontificio fondata nel 1947 da padre Werenfried van Straaten, monaco premostratense olandese, si contraddistingue come uno dei pochi Osservatori al mondo sulla libertà religiosa, nello spirito del servizio che svolge affinché la Chiesa possa svolgere la sua missione evangelizzatrice anche nelle zone di persecuzione e di maggiore difficoltà socio-economica.

Rapporto Acs: libertà religiosa garanzia di sviluppo economico e democrazia

È il messaggio emerso durante la presentazione del Rapporto 2006 di “Aiuto alla Chiesa che soffre”. Intervenuti alla conferenza stampa Magdi Allam, del Corriere della Sera e p. Bernardo Cervellera di AsiaNews, lanciano un appello ai media per “dire la verità”. L’esempio della Cina e dell’Iraq.

Roma (AsiaNews) – Garantire la libertà religiosa è la condizione per far maturare democrazia e sviluppo economico. Questo il messaggio principale emerso oggi durante la presentazione dell’ottavo Rapporto sulla libertà religiosa nel mondo, realizzato dalla sezione italiana dell’Opera pontificia “Aiuto alla Chiesa che soffre” (Acs) e quest’anno, per la prima volta, tradotto anche in portoghese e in inglese.

Alla conferenza stampa presso la sede della Stampa Estera a Roma sono intervenuti Hans Peter Rothlin, Presidente di Acs internazionale, Orazio Petrosillo, Presidente di Acs Italia, Magdi Allam, vicedirettore del quotidiano italiano “Corriere della Sera” e p. Bernardo Cervellera, direttore di AsiaNews, che come agenzia di stampa ha partecipato alla stesura dello stesso Rapporto

Secondo tutti i partecipanti, il Rapporto è ormai diventato un “fondamentale punto di riferimento” per avere una fotografia dettagliata delle violazioni della libertà religiosa a livello mondiale.

Da qui, secondo Magdi Allam, giornalista di origini egiziane e musulmano, si può evincere lo stato della più vasta e invocata libertà politica e d’espressione. “La ragione – ha spiegato – è che la libertà religiosa incarna i valori trascendentali, che sono il fondamento delle fedi e della nostra umanità: la sacralità della vita e la dignità della persona. Ma anche della democrazia. Se violati, sia da regimi teocratici, che comunisti o da governi formalmente democratici, allora viene meno anche la più generale libertà politica”. Per questo Allam vede nel Rapporto Acs, un indicativo “riflesso dell’assenza di più vaste libertà”. E infatti anche per il 2005 il documento evidenzia una situazione critica, in modo particolare nel continente asiatico, dove la persecuzione religiosa colpisce soprattutto i cristiani, ma non risparmia neppure i musulmani come in Iraq o in Pakistan.

“L’aggravarsi del problema ‘libertà religiosa’ – sostiene Attilio Tamburrini, Direttore di Acs-Italia - è evidenziato dalla frequenza degli interventi su questo tema che sia il Santo Padre che la Santa Sede hanno effettuato negli ultimi mesi”.

Nel suo intervento incentrato sulla Cina p. Cervellera ha spiegato che “la libertà religiosa è la cartina al tornasole dello sviluppo di un Paese”. “In Cina sta avvenendo una grande trasformazione di tipo non solo sociale ma anche religioso - ha continuato - chi pensa di salvare i rapporti economici con la Cina e con altri paesi, come l’Arabia Saudita, mettendo tra parentesi la necessità del rispetto della libertà religiosa andrà incontro ad un grande disastro”. “Ritenuta una minaccia per la stabilità del Paese – sottolinea il missionario – il rispetto della libertà di religione, invece, è condizione necessaria a garantire un reale sviluppo della democrazia e dell’economia in Cina, dove il disprezzo della vita umana genera pericolose tensioni sociali, destinate ad esplodere”.

Tra gli strumenti per esercitare pressione sui governi, affinché si muovano verso un’effettiva libertà religiosa p. Cervellera, in sintonia con Magdi Allam, indica i mezzi di comunicazione di massa. A loro i due giornalisti lanciano un appello: “Dire la verità, denunciare con coraggio e onestà gli episodi di persecuzione e violenza”, mantenendo alta l’attenzione sulla problematica, senza nascondersi dietro il politically correct.

Un esempio è quello delle notizie circolanti sul vescovo cinese non ufficiale di Zhengding, mons. Giulio Jia Zhiguo. Alcuni organi di informazione la scorsa settimana lo avevano dichiarato libero dalla prigionia. In realtà il presule, molto malato, è stato solamente accompagnato dalla pubblica sicurezza in un ospedale, dove viene piantonato notte e giorno da 6 poliziotti. Magdi Allam ha ricordato alcuni esempi della situazione irakena, dove si uccidono civili locali innocenti, ma non si qualifica come “terroristi” coloro che compiono tali atti, preferendo definirli “insorti”.

Il Rapporto sulla libertà religiosa nel mondo non è l’unica iniziativa promossa da Acs. Dei numerosi interventi portati a termine in tutto il mondo Orazio Petrosillo ne ha ricordati alcuni dei più significativi come la pubblicazione e diffusione di 40 milioni di copie della Bibbia dei bambini, tradotta in 135 lingue diverse e per alcuni idiomi la sola versione disponibile del testo stesso.

“Nel 2005 – spiega Hans Peter Rothlin – abbiamo ricevuto 8.629 richieste di aiuto, ma purtroppo abbiamo potuto soddisfarne solo 5.825. Il flusso di richieste non si interrompe; in queste persone ci viene incontro il Signore”.

Senza contare le innumerevoli missioni cristiane sparse in tutto il mondo, create per alleviare le sofferenze dei poveri, e continuamente bersagli di violenze e soprusi!

Nuovi martiri cristiani...

Martiri cristiani del XX secolo

Thu, 09 Feb 2006 10:34:16 GMT

Le persecuzioni del comunismo sovietico e del nazismo

di Vincenzo Merlo - 4 febbraio 2006

C'erano una volta i martiri cristiani, uccisi in odio della fede. C'erano una volta e ci sono ancora, anzi non sono mai stati tanto numerosi come negli ultimi decenni; tra le grandi verità taciute dai libri di testo scolastici, dai mass media, dai giornali vi è infatti quella relativa alla persecuzione contro i cristiani nel secolo XX, che va dall'anno 1900 all'anno 2000 appena trascorso. Persecuzione che purtroppo alligna ancora agli inizi di questo millennio. Ma andiamo con ordine.

Tutti conoscono le persecuzioni subite dalla Chiesa nei primi tre secoli dopo Cristo (da Nerone a Diocleziano, secondo il motto «Christianos esse non licet»), durante le quali diedero la vita per la loro fede in Cristo 7.700 martiri, ma pochi sanno dei 45 milioni e mezzo di martiri cristiani uccisi dai totalitarismi nel solo secolo XX. Alcuni libri o articoli in riviste specializzate, negli ultimi anni, hanno cercato di squarciare il velo di omertà su questa immane carneficina. Tra i vari testi si segnalano, per rigore storico e chiarezza espositiva, I nuovi perseguitati, di Antonio Socci, che cita dati forniti dal prof. David Barrett nella seconda edizione della World Christian Encyclopedia (Vol. I, Oxford Univ Press, marzo 2001), il prezioso e documentato Perseguiteranno anche voi - I martiri cristiani del 20° secolo di Don Massimo Astrusa (Mimep docete, 2005), che costituirà il filo conduttore del presente lavoro, e Il mondo anti-cristiano di Alessandro Gisotti (pubblicato su Ideazione di gennaio-febbraio 2006).

La più grande e sanguinaria persecuzione contro la cristianità è causata dal comunismo, le cui radici teoriche vanno ricercate sia nei dogmi atei e materialisti dei rivoluzionari francesi (il primo genocidio della storia moderna, quello contro la Vandea cristiana, è opera loro), sia nella dottrina di Karl Marx, incentrata sulla costruzione violenta della «dittatura del proletariato». La prima sperimentazione del progetto marxista ebbe luogo in Russia, nel 1917, ad opera di Vladimir Il'Ic Ulianov (1870-1924), detto Lenin, un rivoluzionario antizarista che nel 1915 dovette rifugiarsi in Svizzera da dove, nel 1917, partì, travestito e sovvenzionato dalla massoneria tedesca, verso la Russia, per innescarvi la rivoluzione comunista e conquistarvi il potere. La sua idea fondamentale si rifaceva al principio marxiano secondo cui «la religione è l'oppio dei popoli»; la vittoria del proletariato esigeva prima di tutto la soppressione di ogni idea religiosa. Nei primi anni di comunismo, il futuro vescovo cattolico Leonid Fedorov scriveva al vescovo di Lviv in Ucraina: «Per la Chiesa stanno tornando i tempi di Diocleziano. Non è una esagerazione, ma un dato di fatto... Non avrei mai pensato che ci sarebbe stato chiesto di portare una croce tanto grande».

L'occasione propizia per scatenare apertamente la persecuzione si presentò negli anni 1921-1922 quando una terribile carestia (provocata dallo stesso comunismo, che invece ne incolpò la Chiesa) si abbattè sulla Russia e sull'Ucraina. Lenin procedette allora alla confisca di tutti i beni appartenenti ad ogni confessione religiosa. Le chiese e le cappelle cattoliche, che erano più di 5000, furono ridotte a due. I sacerdoti furono internati in campi di concentramento (antesignani dei Lager tedeschi), che in seguito verranno moltiplicati da Stalin. Questi campi (Solgenicyn ne ha contati più di 300 nel suo libro Arcipelago Gulag, Mondadori, 1973) fecero dell'Unione Sovietica il più grande campo di concentramento mai esistito nella storia dell'umanità: al loro interno morirono decine di milioni di uomini, donne e bambini, colpevoli solo di non rinunciare alla loro fede cristiana o di non condividere l'ideologia collettivista e atea del comunismo.

L'ideologia anti-religiosa propria della rivoluzione comunista portò non solo alla confisca di beni ecclesiastici e allo sterminio di vescovi e sacerdoti, ma soprattutto alla diffusione dell'ateismo tra il popolo e tra i ragazzi delle scuole. E' difficile stabilire con precisione quanti furono i martiri cristiani sotto Lenin; sappiamo solo che Lenin scrisse a Molotov che egli «voleva essere informato ogni giorno del numero dei preti giustiziati». Dopo Lenin prese il potere Stalin, sotto il quale la propaganda antireligiosa e la strage di vite umane si moltiplicarono d'intensità e di numero. Negli anni 1932/'33 il despota georgiano giunse al punto di eliminare la quasi totalità dei contadini russi ed ucraini (i «kulaki») perché possessori di un pezzo di terra; conseguenza naturale fu la più tremenda crisi alimentare mai attraversata in quello Stato. Russia e Ucaina furono così ridotte a un immenso Lager di affamati nel quale morirono dai sei agli undici milioni di persone. La gente giunse a cibarsi di topi e di cortecce d'albero e si ebbero casi di cannibalismo.

I crimini dello stalinismo furono svelati all'umanità da Nikita Krusciov al ventesimo congresso del Partito Comunista Sovietico, nel 1956: le vittime di Stalin avevano superato i venti milioni. Eppure fu proprio Krusciov a scatenare la più violenta persecuzione contro la religione, che fu colpita da numerose leggi ad hoc, in cui si giunse perfino ad ottenere che i figli denunciassero i loro genitori per aver pregato segretamente nella propria casa. Si moltiplicarono le pubblicazioni anti-religiose e le poche chiese rimaste furono trasformate in depositi o addirittura ridotte a strumenti di propaganda atea, come la celebre Basilica della Madonna di Kazan, trasformata in Museo dell'ateismo, che doveva essere obbligatoriamente visitato dagli alunni delle scuole. Vittime di questa lotta antireligiosa furono quei cristiani ortodossi che non vollero collaborare con il Regime, come il santo arcivescovo Ermogen di Kaluga, il cui esempio incoraggiò molti laici ortodossi e cattolici a denunciare pubblicamente la persecuzione e l'asservimento a cui il potere comunista aveva ridotto la Chiesa.

La storia ha dimostrato che la grande epurazione razziale voluta da Adolf Hitler fu in realtà una grande persecuzione religiosa. Il dittatore tedesco affermò in più di un'occasione: «E' una questione decisiva, non è possibile essere cristiani e tedeschi insieme: o si è l'uno o si è l'altro!» Tra il 1933 e il 1936 il pontefice Pio XI inviò ben 34 lettere di protesta al governo del Reich finchè, vedendosi inascoltato, pubblicò il 14 marzo 1937 la grande Enciclica contro il nazismo, Mit brennender Sorge, che iniziava con queste parole: «Con cocente preoccupazione e crescente sgomento osserviamo il doloroso cammino della Chiesa... Chi pone la razza o il popolo o lo stato al di sopra di tutto, anche dei valori religiosi, e li adora idolatricamente, deforma ed inverte l'ordine delle cose create e volute da Dio».

Insieme al Papa insorsero contro il nazismo i vescovi tedeschi, tra cui i cardinali Bertram, Faulhaber, Sculte e soprattutto l'eroico Von Galen, soprannominato «il leone di Munster». Nelle sue prediche domenicali egli denunciò sistematicamente come antiumano ed anticristiano il programma eugenetico di Hitler, diretto ad eliminare tutti gli infermi inguaribili o i minorati mentali. Intanto in Germania e nei Paesi occupati cominciarono a sorgere i campi di concentramento (Lager), dove in pochi anni troveranno martirio e morte milioni di innocenti, tra cui un innumerevole parte di cristiani. Già negli anni 1940-41, nel solo campo di Dachau, erano concentrati diverse migliaia di sacerdoti cattolici, quasi tutti uccisi nel campo o durante i cosiddetti «trasporti invalidi in altri campi», durante i quali venivano segretamente eliminati. Nella spedizione del 31 ottobre 1941 partirono da Kostantinow più di 2.800 sacerdoti, ma a Dachau ne arrivarono solo 130: tutti gli altri erano stati eliminati durante il viaggio.

All'interno dei campi nazisti la peggiore crudeltà era diretta contro le persone religiose, sia cristiane che ebree; a riguardo va rimarcato che il famigerato dottor Schilling aveva organizzato un «centro sperimentale contro la malaria», usando come cavie i sacerdoti, specialmente se polacchi, contro i quali nutriva un odio particolare. Per le guardie dei Lager, «prete e cane» erano sinonimi. I sacerdoti erano sottoposti a lavori pesantissimi ed inutili e spesso morivano per infarto cardiaco. La Polonia fu il tragico simbolo, ad ondate successive, sia della persecuzione nazista che di quella comunista. Nel 1939, in seguito al Patto Molotov-Ribbentropp, il suolo polacco fu invaso da Ovest dalle truppe naziste e da Est da quelle comuniste; il totalitarismo vi rimase fino al 1989 quando, in seguito alla rivolta popolare del sindacato cattolico Solidarnosc, il regime comunista cominciò a crollare.

Secondo calcoli attendibili, 3650 preti e religiosi polacchi finirono nei campi di concentramento nazisti, specialmente in quelli di Dachau e di Auschwitz e di essi più di tre quarti vi morirono per stenti, o vi furono uccisi. Nel campo di Auschwitz i nazisti concentrarono gli ebrei catturati in tutte le nazioni occupate dal Reich e ne fecero una strage immane, eliminandone nelle camere a gas dai quattro ai sei milioni. Fu un vero genocidio. Ad Auschwitz furono uccisi anche più di tre milioni di cattolici polacchi, in gran parte proprio perché cattolici e, fra questi, un quinto di tutti i preti di Polonia. L'olocausto ci fu dunque sia per gli ebrei che per i cristiani.

Circa la persecuzione comunista va detto che già nel 1939 più di mezzo milione di cattolici polacchi erano stati deportati in Siberia e di essi nessuno ha mai più saputo quale fine essi abbiano fatto. Nel 1945, alla fine della guerra, i sovietici invasero nuovamente la Polonia, imponendole il cosiddetto «governo provvisorio» comunista che, oltre a derubarla di quasi tutta la produzione agricola, impose al popolo l'ateismo marxista. Tra gli anni 1945 e 1947 un centinaio di sacerdoti, tra i più attivi in campo religioso e sociale, scomparvero misteriosamente e, molto probabilmente, morirono martiri. Sull'esempio del nazismo, anche il comunismo scatenò una dura repressione legale contro la Chiesa, confiscando le proprietà, le scuole e le opere di carità, trasformandole in Organizzazioni anticristiane. Poi si passò all'arresto dei vescovi che si opponevano al comunismo: nel 1953, in particolare, fu arrestato il cardinale Stefan Wyszynski, insieme a molti vescovi e 900 sacerdoti. Nel 1955 furono incarcerati più di 2000 tra preti e laici che si opponevano all'ateismo di stato. La polizia comunista arrivò all'assurdo trafugando l'icona della Madonna nera di Czestochowa (assurta a simbolo della fede cattolica polacca), per sottrarla alla venerazione dei fedeli!

Quando negli anni '80 il movimento cattolico anticomunista Solidarnosc, forte di 10 milioni di sostenitori, scese nelle piazze in difesa della libertà sociale e religiosa della Polonia, la Madonna Nera era già stata «liberata» dal popolo. E fu proprio in questo clima di fervore e di tensione che l'ateismo comunista «donò» alla Chiesa l'ultimo martire polacco: il sacerdote Jerzy Popieluszko. Nel 1989, grazie proprio alla spinta decisiva di Solidarnosc (supportata da Giovanni Paolo II il Grande), il comunismo sovietico sarebbe crollato come un albero marcio, prima in Polonia e poi negli altri stati del blocco sovietico, anche se le sue radici atee e violente sono rimaste qua e là e affliggono tuttora intere nazioni (Cina, Corea del Nord, Cuba, Vietnam) ove proliferano dittatura, persecuzione, miseria.

Il comunismo sovietico non si limitò a perseguitare i cristiani in patria, ma propagò a tutti gli stati assoggettati all'impero di Mosca il suo livore anti-religioso. A partire dalla Lituania, popolata in gran parte da cattolici, le cui scuole religiose vennero confiscate, l'insegnamento della religione dichiarato «attività anti-sovietica» e perseguito con l'arresto e la deportazione. Le festività religiose furono abolite e i libri religiosi sequestrati e distrutti. La persecuzione colpì duramente e i cattolici lituani scrissero al Papa, nel 1947, la seguente missiva: «Nel solo mese di giugno del 1941 i sovietici hanno arrestato 40.000 lituani: uomini, donne, vecchi e bambini; li hanno caricati su carri bestiame e li hanno deportati in Siberia. Con i nostri occhi abbiamo visto i corpi di chi non riusciva a sopravvivere agli stenti, gettati ai bordi delle strade».

Si calcola che, su una popolazione di quasi 4 milioni di abitanti, un milione e mezzo di lituani sia «sparito» nei Gulag comunisti della Siberia. Analogo «trattamento» fu riservato ai cristiani in Romania, Cecoslovacchia, Ungheria, Bulgaria, Germania Est, Albania, Jugoslavia. In tutti questi Paesi i comunisti, una volta impossessatisi del potere, perseguitarono sistematicamente le Chiese, in particolare quella cattolica: tutte le Chiese, le scuole e gli ospedali cattolici venivano confiscati; gli Ordini religiosi dichiarati fuori legge; moltissimi cristiani, specialmente sacerdoti, arrestati, torturati fino alla morte, senza lasciare traccia di sé.

Particolarmente atroce fu la persecuzione in Romania, nelle cui carceri il regime comunista sperimentava metodi di tortura bestiali, specialmente sui giovani studenti cattolici e sui seminaristi rinchiusi in prigione per la loro fede. Nel carcere di Potesti, 130 km ad Ovest di Bucarest, i ragazzi venivano percossi a sangue, poi costretti a pulire i pavimenti imbrattati di sangue e di sporcizia con uno straccio tenuto tra i denti; il cibo era loro servito nello stesso vaso usato per defecare. Chi vomitava era costretto a ingurgitare il proprio vomito. I giovani erano spesso privati del sonno: chi si addormentava veniva svegliato a colpi di tubo di gomma assestati sulle piante dei piedi e, per punizione, veniva costretto a camminare per ore ed ore nel cortile del carcere senza potersi fermare un istante. Questa tortura giungeva quasi sempre a togliere la conoscenza e in qualche caso portava alla morte.

Un seminarista sopravvissuto, Roman Braga, descrisse così la sua esperienza a Pitesti: «Penso che non ci sia nessuna mente al di fuori di quella di Lucifero capace di inventare il "Sistema Pitesti" che teneva sospesi tra la follia e la realtà, tra l'essere e il non essere». Ridotti come robot, i ragazzi erano costretti a rinnegare la loro fede con atti esterni sacrileghi, a cui non potevano più sottrarsi. Tra la gente della cittadina correva questo detto: «Meglio dieci anni a Buchenwald che uno a Pitesti».

In Ungheria si ricorda in particolare l'eroica figura del Cardinale Josef Mindszenty, Primate della Chiesa d'Ungheria dal 1945 al 1974. Il regime lo fece arrestare e sottoporre ad una atroce tortura psichica per 40 giorni consecutivi. Con lui furono arrestati 600 sacerdoti, la cui fine ancor oggi è un mistero; si sa solo che molti di essi furono deportati in Siberia. Le torture finirono con lo spezzare la capacità di resistenza del cardinale, che ammise colpe mai commesse per cui venne condannato all'ergastolo. Nell'ottobre del 1956 fu liberato dai patrioti ungheresi durante la rivolta anti-comunista, rivolta che però fu subito repressa dai carri armati sovietici. Nuovamente braccato dai comunisti, Mindszenty riuscì a rifugiarsi nell'Ambasciata Americana, dove rimase fino al 1971. Prima di spegnersi, nel maggio del 1975, il Cardinale scrisse un libro che tutti dovrebbero leggere: Memorie, il cui contenuto è al contempo terrificante ed edificante per ogni cristiano.

Alto il tributo di sangue pagato anche dalla Cecoslovacchia, di cui si ricordano in particolare i 7000 sacerdoti internati nei campi di lavoro forzato e la splendida figura di Suora Zdenka Schelingova. Sorpresa ad aiutare la fuga dall'ospedale di Bratislava di un sacerdote che doveva essere deportato in Siberia, fu condannata a 16 anni e rinchiusa nel carcere di Praga, dove subì quotidianamente torture disumane: appesa a testa in giù e picchiata per ore ed ore. Ridotta così in fin di vita, morì tre mesi dopo il rilascio. Dal 1968, dopo la cosiddetta «Primavera di Praga» soffocata nel sangue dai carri armati russi, la persecuzione comunista riprese più violenta. Si tentò l'eliminazione totale dei vescovi, mediante uccisione, imprigionamento o deportazione in Siberia. Migliaia di martiri si contano anche in Bulgaria, tra i quali si distingue la nobile figura del vescovo di Russe, il beato mons. Eugenio Bossilkov, giustiziato dopo inumane torture nel 1952.

Decine di migliaia di martiri annovera anche l'Albania (qui un terzo della popolazione è di fede cristiana, essendo la maggioranza di religione musulmana) dove, nel 1944, i comunisti di Hoxha presero il potere con lo scopo di rendere il Paese totalmente ateo. Qui la caccia al sacerdote fu particolarmente imponente, con tanti preti e laici uccisi tra torture inenarrabili. Negli anni Sessanta Hoxha passò dal comunismo filo-sovietico a quello filo-cinese e nel 1967 volle imitare la rivoluzione culturale di Mao: le vittime furono più di 80.000. Nel novembre 1967 il governo di Hoxha dichiarò ogni religione «fuori legge» e inasprì le persecuzioni giungendo ad estremi atroci. Un sopravvissuto a queste crudeltà raccontò: «I prigionieri venivano regolarmente colpiti con pesanti mazze sui piedi. Ad altri venivano immersi i piedi in acqua bollente finchè non si staccava la pelle e quindi venivano strofinati col sale. Ad altri venivano infilati nelle orecchie e nel naso dei fili elettrici ai quali veniva poi immessa la corrente. Ad altri venivano tolti tutti i denti con pinze da meccanico. Altri ancora erano costretti a bere le proprie urine e mangiare i loro escrementi. La furia demoniaco-comunista si scatenò particolarmente contro le religiose che venivano umiliate in ogni modo, anche in pubblico, nelle piazze delle città».

Crollato il comunismo si tracciò il bilancio dell'immane persecuzione: quasi tutti i vescovi albanesi uccisi tra torture dolorosissime; su un totale di 256 preti ne erano rimasti solo 27, mentre decine di migliaia di cristiani risultavano uccisi. Giovanni Paolo II, parlando ai superstiti della persecuzione comunista, affermò: «Voi, cari albanesi, avete conservato la fede nonostante le torture e il martirio a causa della vostra adesione al Vangelo. La Chiesa non potrà mai dimenticarvi».

Di queste cose nessuno parla mai, a questo proposito ecco un link fornitissimo con un elenco di tutte le aree dove in passato, ma anche attualmente, i cristiani sono sistematicamente martirizzati

http://www.mariadinazareth.it/Martiri/INDICE.htm

10 Febbraio

FASSINO: GIORNATA DEL RICORDO, SANARE TUTTE LE FERITE

   (ANSA) - ROMA, 9 feb - ''Domani l'Italia celebra la giornata  
di ricordo dell'esodo degli italiani di Istria, Quarnaro,  
Dalmazia: una pagina tragica per troppi anni rimossa dalla  
coscienza storica e civile del Paese''. Comincia cosi'  
l'intervento del segretario dei Ds Piero Fassino sul CORRIERE  
DELLA SERA. 
   ''Una tragedia che prima, tra il settembre '43 e il maggio  
'45, conobbe l'orrore delle foibe. Foibe dove vennero gettati  
migliaia di italiani - fascisti, antifascisti e molti senza  
appartenenze politiche - colpevoli soltanto di essere italiani e  
di opporsi all'annessione di Tito. E poi in un lungo dopoguerra  
- dal '45 al '54 - una pulizia etnica che puntava a sradicare  
l'italianita' di quelle terre, costringendo centinaia di  
migliaia di famiglie ad abbandonare le case loro e dei loro  
padri''. 
   ''Ne' il contesto politico di "guerra fredda" dell'immediato  
dopoguerra, ne' l'aggressione di Mussolini alla Jugoslavia - a  
conclusione di una ventennale politica di repressione contro  
sloveni e croati - potevano giustificare le atroci sofferenze  
inflitte a donne e uomini italiani innocenti. E se una  
responsabilita' ebbero le classi dirigenti della nascente  
Repubblica democratica italiana fu la rassegnazione con cui  
subirono la violenta prepotenza del comunismo jugoslavo, la  
negazione di diritti inalienabili per ogni persona e  
l'umiliazione e la sofferenza a cui furono sottoposti centinaia  
di migliaia di italiani''. 
   ''Oggi nessuno puo' dire piu' di non sapere e ognuno ha il  
dovere, morale prima ancora che politico, di superare  
definitivamente ogni forma di reticenza e rimozione di una  
tragedia che ogni italiano deve considerare parte della storia  
patria.  Ma il giusto e doveroso ricordo di quella tragedia non  
esaurisce il nostro compito di oggi. Proprio le pulizie etniche  
che ancora qualche anno fa hanno insanguinato e devastato i  
Balcani e i suoi popoli, ci dicono che le ragioni della  
tolleranza, della convivenza, del riconoscimento delle identita'  
di ogni persona e ogni comunita', non sono mai valori acquisiti  
definitivamente. E la soluzione a questo nodo cruciale ancora  
una volta sta nell'Europa e nella sua integrazione''. 
   ''La tragedia degli esuli istriani e dalmati, cosi' come le  
sofferenze conosciute via via dai popoli dei Balcani, sono  
l'espressione di un nazionalismo che ha inquinato ideologie,  
nazioni e popoli con la sciagurata teoria della omogeneita'  
etnica degli Stati. Una teoria che non solo nega quel pluralismo  
culturale, etnico e religioso essenziale perche' la democrazia  
viva, ma che porta gli individui a pensare che per vedere  
soddisfatte le proprie aspirazioni occorre negare, reprimere e  
distruggere tutto cio' che e' diverso da se'. E proprio in  
questi giorni abbiamo la conferma di quanto devastanti  
conseguenze producano il fanatismo, l'integralismo,  
l'intolleranza.  L'Europa, dunque, e' la chiave. E cio' e' tanto  
piu' vero proprio in quell'area cruciale che va da Trieste  
all'Egeo: il superamento di antiche diffidenze e potenziali  
tensioni mai del tutto sopite tra Slovenia e Croazia; l'adesione  
ravvicinata della Croazia alla Ue; l'assetto costituzionale del  
Kossovo; il prossimo referendum per un Montenegro indipendente;  
la stabilizzazione democratica in Serbia, Macedonia e Albania:  
ciascuno di questi passaggi - se si vuole evitare che assuma  
profili nazionalistici e destabilizzanti - ha bisogno di  
collocarsi entro un contesto di integrazione europea, che  
promuova riconoscimento, fiducia, cooperazione tra popoli e  
nazioni storicamente abituati a pensarsi nemici''. 
   ''L'integrazione europea e' anche il contesto piu' favorevole  
per sanare le ferite della storia ancora aperte - come il  
doveroso risarcimento morale, politico e materiale degli esuli -  
e consentire a ogni comunita', come quelle italiane che vivono  
oggi in Slovenia e Croazia e quella slovena che vive in Italia,  
di affermare la propria identita' senza paura''. 
   ''L'Italia, proprio perche' ferita dalla tragedia dell'esodo,  
ha dunque il dovere di essere parte attiva di una integrazione  
europea dell'Europa centrale e dei Balcani. Una strategia di cui  
Trieste, Gorizia, la Venezia Giulia e tutte le sue genti possano  
essere protagoniste. Se ieri il confine orientale era il simbolo  
della sofferenza e del dolore di un'Europa divisa, oggi il venir  
meno di quella frontiera offre l'opportunita' di costruire  
un'Europa plurale, capace di riconoscere l'identita' di ognuno e  
di farla vivere non contro, ma insieme alle identita' altrui'',  
conclude Fassino. (ANSA). 
Da http://ansa.it/main/notizie/rubriche/inedicola/20060209095933818638.html
E ancora:
ROMA. Nel modo più solenne, ieri, è stato riconosciuto il sacrificio degli italiani del confine orientale. Nell’ambito delle cerimonie per il “Giorno del ricordo”, che si celebrerà ufficialmente domani, al Quirinale sono state conferite le onorificenze per le vittime delle foibe. Il presidente della Repubblica, Carlo Azeglio Ciampi ha consegnato le medaglie alla memoria
di 29 martiri, ricordando insieme le 20mila vittime italiane di quella che fu una vera e propria pulizia etnica contro il nostro popolo perpetrata dai partigiani di Tito. «Il riconoscimento del supplizio patito — ha detto il capo dello Stato — è un atto di giustizia nei confronti di ognuna di quelle vittime e restituisce le loro esistenze alla realtà presente, perché le custodisca nella pienezza del loro valore, come individui e come cittadini italiani. L’evocazione delle loro sofferenze e del dolore di
quanti si videro costretti ad allontanarsi per sempre dalle loro case in Istria, nel Quarnaro e nella Dalmazia ci unisce oggi nel rispetto e nella meditazione». A ricevere le medaglie da Ciampi c’erano i rappresentanti di 25 famiglie. Anche questo è lo spaccato di cosa fu la tragedia delle foibe: nelle cavità carsiche, usate dai comunisti jugoslavi come fosse comuni e come tombe per persone ancora vive, scomparvero nonni, padri, madri, figli oggi ricordati dai parenti che sono venuti dopo o che sono fortunatamente sopravvissuti. Questa realtà, che troppo a lungo è stata rimossa dalla memoria collettiva del Paese, è tornata finalmente a far parte della storia nazionale grazie alla legge che ha istituito la ricorrenza del 10 febbraio e che è stata «una delle pagine più nobili della legislatura che volge al termine». A sottolinearlo è stato il vicepresidente del Consiglio, Gianfranco Fini, intervenuto al Quirinale, con il ministro per gli Italiani nel mondo, Mirko Tremaglia, quello della
Difesa, Antonio Martino, il leader dei Ds, Piero Fassino, e il parlamentare della Margherita, Willer Bordon. Il Parlamento votò la legge quasi all’unanimità, ma quello fu solo l’esito positivo di una strada durata un sessantennio e percorsa pressoché
esclusivamente dalle associazioni degli esuli e dalla destra, custodi di una memoria che altrimenti sarebbe stata spinta nel dimenticatoio. Sono ancora in circolazione i manuali di storia che tacciono sul genocidio delle foibe o che, nella migliore delle
ipotesi, lo liquidano in poche righe. Appartengono alle cronache di pochi anni addietro il silenzio e i tentativi di una certa sinistra di minimizzare e ridurre a vicenda regionale l’esodo e le violenze subiti da 350mila italiani delle terre d’Istria, Dalmazia, Venezia- Giulia. Contro la cortina calata a forza su questa pagina la destra ha l’orgoglio di aver lottato in tutti i modi, dalle manifestazioni per Trieste italiana bagnate di sangue all’inizio degli anni ’50, agli opuscoli distribuiti con
costanza nelle scuole superiori di tutta la Penisola, fino all’istituzione della “Giornata dei valori nazionali” che,voluta nel 2003 dall’allora governatore del Lazio Francesco Storace, offrì lo spunto al Parlamento per il “Giorno del ricordo”. «Dopo tanti, troppi anni di ignavia e forse anche di viltà — ha commentato Fini — l’Italia ha riconosciuto il sacrificio di chi fu colpevole solo di amare la sua terra, la terra dei suoi padri, la sua patria veneta, storicamente romana, certamente italiana». Per Fini, che ha voluto rivolgere un profondo ringraziamento al capo dello Stato, «la cerimonia al Quirinale è il suggello di quella pagina di riconciliazione scritta unanimamente dal Parlamento, soprattutto grazie al presidente Ciampi. Quel voto è stato reso possibile dal mutare dei tempi, dal venir meno del furore ideologico e dalla volontà delle forze politiche di ritrovare una memoria condivisa. Ma senza l’alto e quotidiano monito di Ciampi — ha precisato il leader di An — senza la sua opera affinché gli
italiani ritrovassero la coscienza di appartenere a un’unica comunità nazionale, non sarebbe stato possibile ricordare una storia senza buchi neri e senza pagine strappate». La ricomposizione della memoria storica è, per il ministro degli Esteri, il
fondamento necessario per guardare al passato e al futuro con una piena consapevolezza. «Dobbiamo insegnare ai giovani — ha aggiunto Fini — a cosa possono portare il furore ideologico e l’odio etnico, per tramandare la storia di ieri ai nostri figli,
soprattutto nel momento in cui l’Unione europea supera i confini nazionali e fa venir meno le divisioni tra i popoli». Il vicepremier ha voluto quindi ricordare come «nei Balcani martoriati, la pulizia etnica è anche storia recente. Onorando la emoria di tanti martiri, si dà coscienza d’appartenenza alla comunità nazionale italiana, composta da figli e cittadini d’Europa». Anche Ciampi, nel suo intervento, ha sottolineato la necessità di trasmettere alle nuove generazioni quella che ha definito «la presa di coscienza dell’intera comunità nazionale ». «L’Italia non può e non deve dimenticare — ha detto — Non perché ci anima il risentimento, ma perché vogliamo che le tragedie del passato non si ripetano in futuro. La responsabilità che avvertiamo nei confronti delle giovani generazioni — ha aggiunto il capo dello Stato — ci impone di tramandare la consapevolezza di avvenimenti che costituiscono parte integrante della storia della nostra patria. La memoria ci aiuta a
guardare al passato con interezza di sentimenti, riconoscerci nella nostra identità, a radicarci nei suoi valori fondanti, per costruire un futuro nuovo e migliore». Eppure, anche in questa giornata votata alla pacificazione e al doveroso ossequio delle vittime delle foibe, c’è stato chi ha voluto polemizzare e sminuire la portata di quella tragedia. Il Pdci, attraverso il responsabile esteri Iacopo Venier, ha attaccato Ciampi, («le massime autorità dello Stato», è l’espressione usata) con deliranti dichiarazioni a proposito di una «grave opera di distorsione della memoria storica nazionale». I Comunisti italiani sono tornati a sostenere che «l’Italia fascista pianificò la pulizia etnica del confine orientale, scatenando un piano scientifico
di violenza razzista contro le popolazioni slave». Fu proprio questa teoria priva di fondamento storico a relegare gli infoibati al rango di vittime di serie B. Si tratta di una lettura che va a braccetto con quella negazionista e che, almeno oggi, poteva essere risparmiata alla memoria delle migliaia di italiani uccisi dai titini.

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